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    书香润泽校园 阅读启迪人生——赣州一中学生佳作展示(七)

    * 来源: * 作者: dzb3 * 发表时间: 2021-03-25 15:22:16 * 浏览: 10

    阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作与笔记使人精确。为进一步营造浓厚的读书氛围,培养学生良好的读书习惯,深入贯彻落实新课标的理念和要求,对接新课标的整本书阅读与研讨,赣州一中举行“树立大阅读观,创建书香校园”活动。

    全校学生热情洋溢,积极参与,通过征文比赛、知识竞赛和剧目表演等活动,完成了相应的阅读并做好了阅读札记,从中涌现出了许多文情兼美、立意高远、论述精辟、词采华美之作,赣州一中官微陆续推出优秀作品,以飨读者。


    7

     

    感恩,成就更好的自己

                          ——品读《西游记》人物孙悟空

    作者:初一(3)班  邹雨原         指导老师:陈 

    《西游记》实属一部大宝藏。众生读之,皆能有所获,且所获亦不尽相同。于我而言,令我感触最深的,当属孙悟空的感恩之心。

    孙悟空是一只石猴,为求长生,他走名山,访大川,拜师学艺,终于在菩提祖师处习得“七十二变化”,得长生不老之术。后为报天庭羞辱之仇,大闹天宫,被佛祖压于五行山下五百年。幸遇唐僧救助,逃脱天罗。为报大恩,他保护唐僧西天取经。

    为让菩提祖师传其道法,他打破盘中之暗谜,在菩提祖师榻前跪候多时,并誓言“决不敢忘恩”。后昼夜殷勤习道法,终学得“七十二变化”和“筋斗云”。当他因炫耀本领被菩提祖师逐出师门时,只得无奈拜辞,并答应祖师“将来决不提起菩提祖师一字”的要求。辞谢离别,其情甚哀,以至“猿啼悲切甚伤情”。

    在保护唐僧西天取经时,他因顽性,常与师父发生误解,历次遭贬。在《西游记》第二十七回,尸魔三戏唐三藏,圣憎恨逐美猴王。悟空接了贬书,把脑后毫毛拔了三根,变了三个行者,连本身四个,四面围住师父下拜。见唐僧几次三番不肯回心转意,没奈何才去。途中闻东洋大海潮发的声响,又想起了唐僧,便止不住腮边泪坠,良久方去。回到花果山,当唐僧被黄袍怪擒住时,他又受不住猪八戒的义激,回到唐僧身边智降妖怪。在《西游记》第五十七回,唐僧因他打死多人,心生怨恨,不分皂白,遂念《紧箍儿咒》,赶他几次。上天无路、入地无门的悟空,特去落伽山与菩萨诉苦。菩萨告诫他——的确是他不仁、不善,他噙泪叩头,承认是自己不善,当将功折罪。后来,他走三山,访四海,遍寻各路神仙,忠心护师。其心可彰日月,其情可动天地。

    掩卷细思,一直殷切教诲我的父母不就是“师父”,自己不就是那个顽固的猴子吗?

    当父母用心教导我们时,我们能做到像悟空那样心怀感恩、虔诚闻训、勤加苦练、最终学有所成吗?当父母误会我们时,我们是心生怨恨、堵气忤逆,还是仍能像孙悟空一般噙泪叩头、心怀感恩、秉承师训、反思自我呢?我想,很多人在很多时候都会如我一般,做出怨恨叛逆的举动吧。

    试想,如果孙悟空不感恩,在大闹天宫时爆出师父是“菩提祖师”,祖师还能安宁度日吗?如果在西行途中,它无感恩之心,随性离弃师父,没能到达西天取回真经造福众生,那他能被封为“斗战胜佛”吗?不得不说——感恩,成就了更好的悟空。

    我们,也应如悟空一般,心怀感恩,给他人一份尊敬,给自己一个机会,成就更好的自己。

    指导老师点评:本文围绕“感恩,成就更好的自己”这一感点,能做到简洁凝练地“引”,结合原著层次分明地“议”。“联”的部分,结合现实生活中处在青春期的少年对父母叛逆这一现象,对比悟空,反思自我,通过“感恩,成就了更好的悟空”这一有说服力的结论,有力地劝诫“我们”要心怀感恩。感点鲜明,思路清晰,情真意切,有感染力。

     

     

    8

    自由需要斗争,神魔彰显现实

    ——读《西游记》有感

    作者:初一(12)班  胡钰炜     指导老师:陆雪

     

    《西游记》是吴承恩的代表作,是一部积极浪漫主义的作品。小说塑造了许多个性鲜明、栩栩如生的人物形象。其中,孙悟空是最为耀眼的一个。

     他身上最显著的特点就是向往自由。“不服麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束”。闯龙宫、闹冥司、花果山上自称王都能体现他不受束缚、自由的特点。他就是自由的化身。他所做的很多斗争都是为了争取自由。作者用细腻的笔触来描述这样一个鲜活的形象,给予我们追求自由,追逐自由的力量和勇气。可是,现在,即使将来,完全的自由,终究是不可能的,人总要受到这样那样的束缚。当今社会中,还有许多人被物质财富所约束,他们自得其乐,觉得满足。经过几百年的探索和发展,人类对物质需求已不再迫切,反而对于精神自由的需求日益迫切,却因为种种原因无端被抹杀了。《西游记》很好地体现了什么是寻找最大自由的精神。

    在封建社会里,剥削阶级总是把一切敢于起来对他们进行抗争的人视为洪水猛兽,大逆不道。《西游记》却塑造了一个敢于反抗天宫、地府的统治者的艺术形象。这在当时历史条件下是有一定进步意义的。我们不是笼统的肯定孙悟空的斗争,而是因为他的矛头是指向昏庸残暴的封建统治者和危害人民的妖魔鬼怪。他对于人民却是关心爱护的。比如在比丘国降服了白鹿精,救了一千一百一十一个小孩的性命,在饮误删又打死了豹子精,救出了贫苦的樵夫……孙悟空斩妖诛怪,为民除害的正义行动,符合当时人民群众的愿望,寄托了古代人民征服自然力的理想。正因如此,所以几百年来,孙悟空在人们心目中是一个可爱的神话英雄形象。

    《西游记》描写取经途中遇到了许多妖魔鬼怪,有的是自然界的险阻和困难的神话,但更多的是象征危害人民的社会恶势力,是社会现实的反应。例如第四十回写红孩儿剥削勒索的残酷情形,令人触目惊心。他把一伙山神土地搞得“一个个衣不充身,食不充口”还要拿他们去“烧火顶门”。这又正是明代社会,“豪横之剥削无己,官府之争求无艺”,人民群众被剥削的社会现实的反应,这些描写是具有鲜明的时代特点,有着真实的社会内容的。

     读完《西游记》,我深刻地感受到了什么是对自由的追求;什么是敢于斗争的精神;什么是“敢问路在何方”的豪情与壮志!更加体会到了封建社会的黑暗与腐朽。

     我相信每个人都会从《西游记》中得到属于自己的那份收获,而《西游记》这部国学经典也会在历史的滚滚车轮中熠熠生辉!

     

    指导老师点评:

    本文作者从《西游记》中读出了“自由需要斗争,神魔彰显现实”这一深刻的感悟,文章也从这两方面重点论述,行文思路清晰,过渡自然,语言流畅,是一篇佳作。

     

     

    9

    经历西天取经,成就心灵修行

     

    ——读《西游记》有感

               

     作者:初一(12)班  周海慧    指导老师:陆雪

     

     初读西游记,我就被它精彩的情节吸引,假期里又有时间重读西游记,让我感受颇深。

    正所谓书读百遍其义自见,《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体的长篇神魔小说。作者吴承恩,将人间百态写进书中,更将社会现实通过神魔的世界展现在读者眼前。几百年来,它以极其强烈的艺术魅力,吸引着一代又一代的人,从而使它成为中国人最喜爱的古典名著之一。

    全书共有100回,前七回介绍孙悟空的身世和大闹天宫的故事,八到十二回介绍唐僧以及取经事件的的由来,十三到一百回是故事的主体,主要介绍唐僧四人一路西天取经,斩妖除魔,最终取得真经的故事。

    师徒四人,去往西天取经,是修佛的过程,也是心灵修行的过程。

    有人说孙悟空是唐僧的心, 所以有一个成语叫“心猿意马”,我们的心像猴子一样会攀援,看到一个事就会想到另一个事,越攀越远,这就是我们心的特征,我们的心可以不受约束,会七十二般变化,这种力量越大,破坏力也最强,这也是孙悟空的特征。

     在大闹天宫的情节里,悟空的胆大妄为,无法无天,被展现的淋漓尽致,读起来只觉得心中畅快。那个时候他还是个随心所欲的毛猴,这正是他的天性所在。就因为这,他才显得活泼可爱,猴性十足,让人喜爱。直到遇到唐僧,在唐僧的悉心教导下,他才渐渐不那么横冲直撞,心性开始有所收敛。虽然刚开始是受制于紧箍咒,但后面却变成了真正的爱惜别人生命,成为心中有佛之人。在三打白骨精的情节中,师傅分不清白骨精幻化的人时,他选择包容师傅,忍气吞声,直到师傅遇难,他是既思念又担忧挂念师傅,丢下自己的猴子猴孙去解救师傅。这个时候我被师徒情谊所感动,真正感受到悟空的成长与脱变,让我忍不住去为他的冤屈打抱不平,因而责怪师傅冤枉了徒弟。

    九九八十一难中,有艰险的,有困苦的,有自己无能为力的……但他都经得住考验,胜利地克服了困难,师徒情意也逐渐加深,人生感悟也更加深刻,俗话说,没有经历过磨难,就不可能真正领会生活的真谛。对于悟空来说,他的变化是外在的蜕变,亦是心灵的淬炼。孙悟空最终成为“从心所欲不逾矩”的斗战胜佛,西天取经的路上,师徒完成了各自的心灵修行。  

    我想,每个人,从书中感悟的道理都不尽相同;每个人,从不同的角度解读的内容也不可能一样。希望我们活的不是角色,而是一个真真正正的自己,活成属于自己的角色。

     

    指导老师点评:

    西天取经,是修佛,也是修心,本文作者先概括《西游记》的主要内容,再重点论述孙悟空在取经过程中的心灵修行, 结尾上升到“希望我们活的不是角色,而是一个真真正正的自己,活成属于自己的角色。”这样的人生感悟, 文章层次分明,条理清晰,有故事、有感悟,语言顺畅有文采。


    供稿:语文教研组 
    编辑:刘玲芳 龙洁平
    审核:王达全 刘东荣 张青云
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